NOUVELLES DU TRAVAIL SOCIAL
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GABRIEL GARCIA MARQUEZ : un power point de fin d'année
FIN D'ANNEE :
Je viens de voir un de ces Power point qui circule aux environs des grandes dates symboliques, chrétiennes ou laïques .Celui-ci présentait de magnifiques photos de Paris sur lesquelles Gabriel Garcia Marquez avait écrit des choses comme...je voudrais me jeter à plat ventre sur cette terre et l'embrasser car toute vie ne tient qu'à un fil …Le fil que tissent les Parques, impavides et neutres, car que leur importe la nature du fil…?il n'est que matière, et le sens ultime des choses échapperait à la matière.
Donc Gabriel Garcia Marquez cet écrivain généreux :cent ans de solitude, Chronique d'une mort annoncée et l'Amour au temps du Choléra (ouvrage dont est tiré un film en ce moment dans les salles..)..Gabriel né en Colombie nous écrit à propos de sa mort prochaine.Car le fil s'effiloche au long des ans..La maladie fait son apparition au détour d'une promenade, d'un repas, ou d'une consultation de routine, un jour de printemps..Philip Roth dans « Un homme » en raconte le parcours à la fois noble et trivial.. [1] Le parcours, la trajectoire, le déroulé, le « process » comme l'on dit aujourd'hui , dans ces temps de raccourci et d'abréviations quelque peu snobinardes.
INTERMEDE :Les Parques sont à la manœuvre.Je les imagine dans leurs tenues sombres, un peu trash, blêmes et fades comme des gestionnaires qui ont longuement étudié leurs dossiers .Elles sont trois et chacune a sa tâche..Que dit le mythe ? .Qu'elles tiennent le destin des hommes et des Dieux eux-mêmes dans leurs mains..Moires chez les Grecs, Nones, filles d'Ygrdrasil, l'arbre- monde en pays nordiques elles représentent selon Platon dans La République le terme d'un parcours humain mais aussi le choix d'un destin pour une vie future[2]
C'est à travers le pèlerinage qu'accomplit ER en quittant la Pamphylie .que l'on apprend que revenu à la vie sur son bucher funéraire, ce « born again » est chargé de raconter son expérience de l'autre monde aux vivants..Au sortir de la plaine de Léthé, les âmes s'approchent du fuseau dit « de nécessité » et des trois moires : Lachesis, Clotho et Atropos … Or les âmes prêtes à se réincarner choisissent d'après Platon les solutions les plus misérables pour leur future vie..Ils ( les hommes réincarnés) seront des tyrans….Quelle inéluctable sottise les conduit-elle à faire les mauvais choix ? Il est vrai que dans le fleuve Amelès, les âmes prêtes à se réincarner boivent l'oubli nécessaire à la poursuite de la reproduction du même…
A l'orée de la philosophie idéaliste, l'image du fil mythique et de la circularité des destins reprise aux récits primitifs des mythes fondateurs n'a donc de cesse que de nous promettre l'immortalité sous toutes les formes possibles…
Mais que faire de l'immortalité ?
Ce qui nous occupe est au fond bien autre chose..Le festif n'est qu'une façon d'abolir le temps et non de le mesurer, a contrario des messes audiovisuelles du compte à rebours qui nous mènent en fanfare d'une année à l'autre...Le festif est à l'aune de notre prétention à penser le temps, cette dimension encore mal conceptualisable : une simplification bienvenue dans la communion de ce qui toujours finit et toujours reccomence.
les Parques.Document Wikipedia.
[1] Dans les bonnes librairies en ces périodes de cadeaux
[2] Cf « la République » le mythe d'Er le Pamphylien.
Posté le 06/01/2008 | 73 consultations | 0 commentaires | Voir et commenter l'article
LA FAMILLE RECOMPOSEE
DECEMBRE 2007
essai d' ANALYSE SEMIOLOGIQUE d'une photo de famille.
On peut dire que la centralisation de la figure du père est ambigue,car il est à la fois source de solidité - assis et ancré dans le sol- mais néanmoins à distance des autres personnages qui lui font face.
La mère est assise en surplomb et adossée à l'espace domestique représenté par le bar où se trouve la vaisselle du repas qui vient d'être pris.
Le couple se fait face de manière décalée.
La fille est assise sous la figure maternelle.Elle détourne le regard du cercle de famille.Le fils est debout ce qui retraduit peut être la mobilité de sa position entre les deux parents, et son rapprochement discret de la figure paternelle. Il interroge son père du regard.
Posté le 05/01/2008 | 80 consultations | 0 commentaires | Voir et commenter l'article
ERRANCE DE DECEMBRE
De l’ordre,
encore de l’ordre.De l’ordre dans les cheminements, dans les carrières, dans
l’envie d’accumuler : rapport spirituel parfait au monde, tel que nous
l’inculque le parti de la modernité.
Le jour où
Julien Gracq est mort, j’ai eu envie d’écrire sur le champ.Son classicisme m’avait
en son temps plongée dans un abime de jouissance sévère, dans un rêve sombre et
complexe comme l’encorbellement de ses phrases ciselées. J’ai eu envie d’écrire
de nouveau, gratuitement, ainsi que je l’ai toujours fait.J’écris sans lecteur.J’écris
parceque tombe la pluie glaçée de Décembre, le jour de la mort de Gracq,
l’auteur du Rivage des Syrtes.
J’écris dans
la pénombre de l’arrière pays niçois, dans les collines repliées sur l’arrivée
du gel. J’écris sur les traces du renard dans son couloir de terre froide que
la pluie va cerner.
Bien sur
Virginia Woolf l’a déjà fait mieux que moi, de son refuge rural, là où la lucidité fulgurante de la folie la
conduisit à prendre le chemin de la rivière, les poches remplies de cailloux.
Les femmes
qui écrivent aiment citer Sylvia Plath, Doris Lessing, et peut être Anais Nin,
comme si ces fantômes amicaux campaient dans leur jardin, ou tenaient la plume
tout près d’elles, alors qu’elles s’escriment sur leurs claviers contemporains.
J’aime me
tenir au loin des lumières, dans l’ombre de ces zones de feuillages humides quand en bas clignotent les façades
des maisons avec leurs dégoulinades clignotantes, en l’honneur de notre vieille
fête pagano-chrétienne de Noêl.
Comme le
héros de Gracq, je veille.L’ordre du monde est circulaire, tel une parole que
l’on s’adresse à soi même.Toute trajectoire nous rattrape.Nous ne nous enfuyons
jamais. Nos manèges et nos stratégies nous surplombent et nous collent le nez
au sol, dans la boue du souvenir.
Dans quatre
mois deux ans auront passé depuis mon « débarquement » brutal du
vaisseau professionnel..C’était en avril 2006. Les travaux du tramway à Nice
devaient commencer, la construction d’un lente trajectoire allant du Pont
Michel jusqu’au nord de la ville, la
mise à vif de vieux quartiers populaires, éventrés et pantelants derrière les
barrières plastiques des chantiers .
Les travaux
aujourd’hui sont finis.Le tram circule le long de la grande avenue enrubannée
de lumières bleues, déposant les touristes dans les hauts lieux locaux de la
consommation. Mon travail de restructuration est en marche, après ma propre
éventration psychique, et l’hémorragie qui en a suivi, lente et sourde..
Je est
l’autre qui pleure dans le silence des mots consolants, je suis moi-même et
celui qui –médecin du travail, inconnu compréhensif, ancien collègue, ami de
toujours- compatit : « n’y pense plus, on s’y fait. Le monde continue de tourner. Ce
genre de phénomènes se développe en effet, il faut le reconnaître. ».Vigilance
tardive, on se questionne en termes euphémisés : « je ne sais que te
dire. Il y a bien sur tellement de facteurs en cause. »
L’ordre du
monde est binaire. Entrée, sortie.Va et vient de l’utérus moelleux à la tombe,
de la parole qui donne le social à celle qui vous en retire « à partir de
demain, vous ne faîtes plus partie de ce monde là, de ce lieu de travail, de
cette équipe.. » aller et retour du phallus entre ses parois de ténèbres,
moment conclusif de l’orgasme, de la résolution, de la disparition, de la
cessation du temps.
Nouveau
Testament du monde professionnel « tu iras et tu ne trouveras plus
rien.Plus de sens à tes actes, à tes pensées.Tu iras dans la cité et tu seras
privée du contact de tes semblables , de
ceux qui travaillent , se lèvent et sont attendus dans quelque lieu où
leur présence est requise.De ceux dont la sueur et la souffrance garantit peut
être avec un peu de chance ,l’utilité .»
.
A qui, à quoi
faut-il croire ? A quelles valeurs même attiédies par les mutations ?
De quels professionnels parlons-nous, refusant toute solidarité active à leurs
pairs ? Le rapport au travail est personnel, intime, ne supporte pas
d’être questionné même pour une éventuelle bonne cause..Ceci me regarde, cela
te regarde. A chacun son regard intérieur sur ce qui fait de nous une personne
responsable ou pas, lâche à presque tous les moments de sa vie, lâche parce que
destinée à mourir quelque jour, au bout d’un long tunnel de mots et d’actes
insensés.
La ville me
saoule de ses dérobades géographiques le long des galeries que creusent mois
après mois les machines.Les vitrines me renvoient mon image blême, comme
désincarnée, réduite aux lignes floues de la tristesse et de l’empêchement. A
chaque pas colle à mes semelles cette glue du néant dans lequel m’a plongée la
parole hiérarchique « à partir de lundi, tu ne fais plus partie de cette
équipe, de ce lieu de travail ». Le sens est ailleurs, indiscernable. Les
passants sont les témoins muets, sourds, aveugles, de mon histoire sans
contours, molle et proche de la décomposition finale.
Seule la
nature dans ses ilots rares entre les maisons serrées demeure une compagnie.
Des signes sont présents dans la moindre feuille, dans ses veines saillantes et
crémeuses, dans la douceur de sa paume entre les barreaux d’une grille, dans
l’encoignure d’un volet, chair végétale amie que je ne touche pas, qui
m’accable soudain de nostalgie…Le verbe de la feuille, ce silence nocturne dans
le soleil pâle d’hiver.
Mes pas
prolongent le vide qui m’aspire de l’intérieur, succion désordonnée. Dans leur
claquement sec réside tout ce qui
demeure de ma force ancienne, dans le défi d’être encore là , sans raison
valable. Aucun reproche ne m’est fait.On me laisse vivre et vagabonder à l’air
libre, sans nulle attache ni compte à rendre.
Aux hébreux qui’s’ébattaient
autour du Veau d’or, dans la poussière et l’orgie, Moise rappela les tables de
la Loi..Or l’orgie elle-même obéit à des lois.Il n’y a de vie humaine que dans
le jeu avec la règle..Il n’y a de vie que dans le dérèglement, qui ouvre
parfois les possibles, la mutation transformant l’animal intelligent en cet
être plastique finissant au cours des siècles par espérer dompter les
galaxies..
« La
montre arrêtée dans sa ronde et l’étrangeté qui surgit. »
.RUINES DE L'ABBAYE DE CLUNY,HAUT LIEU DE LA CONNAISSANCE.
NOVEMBRE 2007 BOURGOGNE
Posté le 04/01/2008 | 60 consultations | 0 commentaires | Voir et commenter l'article
INTRODUCTION AU VOYAGE
Introduction de l'introduction de... etc
notre vie entière n'est-elle pas introduction à notre disparition...? Un livre est aussi une introduction à refermer des pages sur une histoire.Tu es trop gentille, me dit-on.
gentille, moi ? pas du tout.
"gentil n'a qu'un oeil.." disait on dans certains cercles, formule que je n'ai jamais réussi à décoder..
Bref, si j'ai jamais été gentille, ce que je ne crois pas, j'ai définitivement fini de l'être.
Alors pour confirmer le changement, j'écris.
Ci dessous donc, l'introduction d'un texte fleuve qui n'en est qu'à sa source.
Allez savoir quand il se jetera à la mer...
(Sur ce blog je viens de voir une invitation à écrire un livre tout en SMS, initiative soutenue par Bouygues telecom. Mais malheureusement je préfère les phrases, et en particulier les longues phrases..)
Cela s'appelle "la route vers Oran'"... c'était la route que prenaient les immigrés espagnols à bord de balancelles, petits esquifs légers partant des côtes d'espagne du Sud pour rejoindre l'Algérie dans les années 1850 et quelques...
Au bout du voyage une vie meilleure pensaient ils...
Tout est une question d'emboitements.Le travail et la vie, l'amour et le travail, l'amour et l'amitié, la haine et le désir, la névrose et la santé, la face et le dos de la pierre taillée, là où je râperais la pulpe de mon pouce, en réfléchissant à la marche du monde, au hiatus qui me fait être ici et ailleurs, dedans et dehors,.de la caverne aux illusions. Arrêtons le déluge de lieux communs, lieux communs , fosses communes, communautés de trivialités méconnaissables qui pourrissent ensemble dans le non dit .Je ne sais pas à quel moment c'est arrivé, certains disent que la faille est dans l'individu, que la résilience, ça existe… Ils observent, tu as toujours été comme ça, c'est ta faute.Tu ne sais pas mener ta barque.
Jésus, lui, marchait sur l'eau. Et puis les autres. Certains savent y faire, et leurs erreurs ne les poursuivent pas comme une glue dont chaque mouvement renforce la résistance. Certains avec leurs yeux transparents, qui ne clignent pas « qu'est-ce qui t'arrives ? ». A moi rien.Rien à part le fait d'être là, au mauvais moment, et dans la mauvaise case. Ce qui peut se prévoir advient, je ne sais pas manager le hasard, et le mettre en schéma prêt à projeter en power point.Sur fond bleu le schéma se déroulerait à la bonne vitesse, quand mon index enverrait l'impulsion. Première diapo : naissance en Algérie coloniale. En quoi ?
Algérie coloniale ? nooon ? C'est quoi ? mes enfants en parlent comme d'une sorte d'exotisme bien tempéré, passé à la moulinette des actualités de la guerre d'Algérie dans les Aurès, vague relent de lectures qu'ils n'ont jamais faites. Toute cette histoire est passée à la trappe, on en convient en général. Il faut du temps pour se souvenir, car paradoxalement, le souvenir revient quand l'émotion reflue légèrement, c'est-à-dire lorsque l'on parvient à se décoller de la blessure massive, de la trempe historique, de la mutilation in vivo, bref du spectacle incohérent de sa propre vie qui coule en flot hémorragique, sans caillots,un long flot maussade et vain.
Les palmiers, les dunes, tout ça, le bougainvillée, le jasmin d'Espagne, le ciel émeraude, les frites presque transparentes passées à l'huile bouillante et posées sur une vieille table de jardin, craquement entre les dents, sable salé au coin des lèvres, accompagnant le friselis doux de la mer soumise à nos pieds. Et mon père s'escrimant à frotter le goudron dont nos talons étaient enduits, au sortir des dunes.
Deuxième diapo : l'exil. Fond noir, ligne rouge. descente aux abîmes dont on ne sait encore rien, dont on ne veut rien savoir.Je n'ai que douze ans, douze ans de triste douceur dans un milieu clos de fleurs et de chats joueurs, de poupées « Peynet » aux yeux ronds, douze ans avec des parents en lutte contre la déferlante qui allait les projeter, exsangues, sur le sol de la mère Patrie, à Nice. Bout de la route.
Troisième diapo : Mai 68 , l'histoire familiale n'est plus que cette absence de vie et d'espoir que je jette à la poubelle pour endosser de nouvelles tenues chic, comme de vieux jeans et des vestes militaires à
Quatrième diapo : je crée ma propre famille, tout en restant l'adolescente vissée aux lectures de Lautréamont , Bataille et autres auteurs incandescents, venimeux, voire sordides , terreaux subversifs qui me guident vers une nouvelle insurrection intellectuelle, la sociologie devient ma nouvelle planète . certes je raccourcis, mais n'est-ce pas la finalité de l'exercice, synthèse maniable de concepts jetés tout crus à la gueule de l'auditoire, affamé d'apprentissages immédiats et prédigérés.
Cinquième diapo : l'âge adulte .. espace de concrétisation de toutes nos initiatives, bonnes et mauvaises, de toutes nos errances affectives, l'éventail des fins possibles se réduit....
Sixième diapo : les routes se drapent de voiles de deuil, qui ondulent sous le vent.Ici ma mère, ici mon père.La bouche se dessèche. Le papillon tremble au bord de la feuille, ses pattes grêles lâchent une à une.Et pourtant une bienfaisante langue de sérénité commence à me lécher timidement, promesse de l'humidité de la terre nourricière qui vous rappelle, nouvelle naissance à soi, après toutes les défaites ?
La touche entrée délivre des flèches signifiantes allant de gauche à droite, de l'origine à la sortie… éviction programmée.. passage du temps.. le sablier qui s'incruste sur l'écran annonce un bug subjectif de grande amplitude.
Posté le 28/03/2007 | 67 consultations | 1 commentaires | Voir et commenter l'article
LES TAMPONS
A la mort de mon père, en octobre 2005, j'ai recueilli tous ces petits objets sans valeur qui retracent une vie, montres, lunettes, archives,clés, outils rouillés, badges métalliques,cartes de visite salies et fripées, étiquettes ne désignant plus rien: porte de la cave ..quelle cave ? celle de 1958...celle de la maison de mon enfance ? cles du coffre de la société...et aussi boite postale n°80...Depuis longtemps tout a disparu..la maison, la banque où se trouvait le coffre, la poste française..
Dans un sac de plastique se trouvaient aussi "des tampons", de ceux que l'on utilise pour s'identifier dans un courrier commercial..De vieux tampons désséchés, mais que l'on avait gardé comme par une sorte d'impossibilité à se séparer d'un statut social, d'une identité ...
Quelques mois après cette découverte, mise de côté dans un tiroir de mon bureau, je me suis rendue dans une papeterie de Nice où les employés sont extrêmement serviables..et attendant mon tour, j'ai pensé soudain qu'avec de l'encre je pouvais redonner vie de manière complêtement illusoire mais poétique somme toute à ces lettres en relief ne servant plus à rien...
Voilà donc ce que je fais ce soir... j'encre des tampons d'une Société commerciale, celle de mon père, nationalisée par le nouvel état algérien en 1962....
A cette époque mon père n'en était d'ailleurs plus que l'usufruitier à la suite de rapts de parts ( formule qui malgré l'élégance de l'anagramme renvoie à la triste et inusable réalité des affrontements familiaux pour et à travers l'argent).
Sur le papier s'inscrit cette chose extraordinairement triviale et dénuée de signification : un nom, certes, celui que je porte toujours pour l'administration,mais aussi une adresse et un numéro de téléphone à CINQ chiffres....Peut on téléphoner à ce passé englouti ? Qui répondrait ? Ais je seulement su, enfant, l'adresse exacte de cet endroit : La Marine, 32 rue Jean Bart..Mostaganem..
Pourquoi alors ces seuls mots revenus d'ailleurs font ils naître dans mon esprit des images explosives de soleil et d'ombre ..de gravier brulant,de murs renvoyant la lumière..?
Mon nom de naissance est d'origine espagnole, étymologiquement on aurait le choix entre la notion de "petit champ" ..le "campo" deviendrait "campillo", ou celle de "grand voleur" c'est à dire "gran pillo"..donnant plus tard "campillo" par déformation. Mais ceci relève probablement d'une trouvaille destinée à la distraction d'un cercle d'auditeurs.. A Beni mantel,arrière pays d'Alicante, au milieu des amandiers en fleurs, par les chemins sauvages, que faisaient donc mes ancêtres ? Cultivateurs sans doute...Et quand la terre, quoique fleurie, ne suffit pas à nourrir tout le monde, il faut s'exiler...De ce coin d'Espagne on arrive directement par bateau à Oran, en Algérie...
L'exil a de tous temps été une sorte de facteur d'équilibre à la fois économique et culturel...créant des passerelles et des oasis pacifiques là où la guerre divise...les vainqueurs font travailler les vaincus dans leurs camps, alors que l' éxilé plus ou moins volontaire réclame du travail...Chassés par les troubles républicains de 1873,et les conséquences de l'extension du prolétariat agricole,journaliers et petits propriétaires ruinés s'embarquent pour l'Afrique du Nord..ils forment alors une main d'oeuvre presque nomade, dure à la tâche.
Dans certains cas,dès 1859 ils prennent la place de Français découragés par les difficultés,décimés par la maladie..De métayers, certains deviennent propriétaires, font du commerce et réussissent ..
Ce sont des gens "pleins de morgue, nourrissant" d'après certains auteurs " une antipathie atavique contre les Maures, dont le sang coulait dans leurs veines" (1).
Durs envers eux mêmes , avec leurs enfants, les colons d'origine espagnole l'étaient aussi vis à vis de leurs ouvriers.. a t'on pu lire dans les témoignages recueillis par les historiens.
Le père de mon père a été l'un d'eux, l'un de ces travailleurs assez vite enrichi,grâce à des aptitudes intellectuelles incontestables, l'un de ces colons naturalisés français, dans l'euphorie générale de l'époque qui voulait glorifier l'oeuvre de civilisation entreprise dans des terres ingrates et inhospitalières...
A l'heure du tollé sur la colonisation "positive" , on peut trouver le propos hasardeux ..pourtant si il y a une réelle aberration à prétendre qu'une colonisation puisse être "positive"..en même temps on ne peut interdire à un être humain de revendiquer cette sorte de dignité qui consiste à choisir son destin..fut-il lié à l'exil...et à l'enracinement sur une autre terre. La honte de l'exil s'efface avec le temps, avec l'épreuve de réalité ..." ce que j'ai pu faire et que d'autres n'ont pas fait.."..Qui trouve cela indigne ne sait pas ce que c'est qu'être un homme dans ce monde..... Nous sommes ce que nous faisons...
Oui mon père avait reçu cette clé en héritage...
Je porte son nom...que les tampons font revivre, pour un moment si fugitif..
(1) Jeanne Terracini sur les émigrants venus d'Alicante et de Valence. Citée page 207 de l'ouvrage de Jeannine Verdès-Leroux: "les Français d'Algérie de 1830 à aujourd'hui" Fayard.2001
Posté le 29/08/2006 | 203 consultations | 0 commentaires | Voir et commenter l'article
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